罗生门这个词很久以前就听过，也用过了多此，但是一直只是用来表达善恶选择的困境，在隔离的这段时间里，刚好有机会捡起浮躁多年的心态来慢慢阅读一下书籍。
在酒店里刚好看到有罗生门这本书，应该是芥川龙之介的作品集吧，于是就翻阅了起来。
看完罗生门的故事，加深了自己的对于罗生门的理解程度，又有了一些更加深刻的一些认识。
故事大抵是一个被主人家开除的武士家丁，避雨在罗生门下，在这个荒废成丢弃无人认领的尸体的地方，对于未来一片迷茫。
为了生存想去做强盗，但是在内心深处却是抗拒的，内心想着自己实在过不下去再去做强盗吧！
由于没有去处于是爬进罗生门里面的阁楼，却发现一个老婆子在拔死人的头发，于是正义凌然地制止了老婆子。
问老婆子为什么这么做，老婆子告诉他，拔死人的头发是为了做假发，为了生存。
而且说被拔头发的那个女子生前为了生存把蛇肉切成段当作鱼肉卖给兵营里的士兵，大家都是为了生存。
于是家丁把老婆子扒光，拿走了所有的东西，说了句：你也不要怪我，我不这么做的话也得饿死。
变成强盗的家丁带着脱下来的衣物跑了，变成了一个真正的强盗。
罗生门确实是一个善恶选择困境，是人为了生存的一种极致的利己主义，但是其中更有一丝环境影响着人的善恶选择。
在落入困难的时候，人一开始不会选择不择手段的，都会用自己的能力竭尽所能让自己走出困境，那个时候的良知是存在的，在遇到罪恶的时候还有行侠仗义的正义感。
但是在发现这个环境中大家都没有正义感的时候，大家都为了生存不择手段的时候，一个人的正义感和道德底线就会慢慢降低甚至消失，这也是历史上的大灾荒之年以人肉为食的原因。
当然这个世界上也有宁愿饿死，也不吃人肉的存在，但是这一类人往往是弱者，他希望维系以前的秩序，失去秩序只会让自己这个弱者更加无法保护自己，通过以前的道德来谴责别人，从而获得自身的道德满足和让自己这个弱者看起来没那么弱。
联系到现在疫情导致的各种现象，疫情管控下的基层权力的膨胀。如果社会的秩序不加以管控，那么会导致全国各地的基层权力的无比膨胀，想着别处的人能这么做，为什么自己不能，对方可能比自己更过分，自己需不需要更过分，慢慢地降低底线，加深矛盾，最后矛盾冲突升级。
又像头部企业的福利待遇等等，如果头部企业开始采用996/007的工作模式，那么下面的中小企业必定会有样学样，但是只会学到加班，不会学到给加班工资。如果头部企业对于社保购买不按标准购买，那么下面的企业可以学会不买，一切的一切都是环境的作用。
也是古人曾言，上梁不正下梁歪，所以社会环境对于一个社会尤为重要，其中头部的上梁做出的行为又是重中之重，因为大家都能看到。
以前互联网企业没有什么食堂福利，但是看到了微软、谷歌等国外的企业的标准，让整个中国大部分企业有了企业福利，有了下午茶，有了茶水间的。
当然这些是增加了企业成本，但是企业主是可以选择学习还是不学习，当大家都在做的时候，他没有做，那么就是不道德。
如果有人做了不道德的事情，没有太多的惩罚，那么这件事慢慢地就会变成一件习以为常的事情。
一个社会的环境事会影响人的道德标准的。
当社会环境让人人自危的时候，那便没有了奉献精神。
当社会环境让人感觉不到公平的时候，那么便不会有人再追寻公平。
当社会环境让大家都成为一个利己主义的时候，那么人类就恢复成了野兽，没有信任，没有安全，只在法律维系的最低道德规则下运行，一旦出现自然灾害，法律最后的规则也就没有了。